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迦叶以为法信，敕为佛之代表命为祖师，是为初祖，以后代代相承单传独授。所谓“法不传六耳”即由此而来。这就是禅宗的根本源流。在佛教的内容法相一切都称经、称教，只有禅宗是称心、称宗。
教内传经是为教，...
卢守中
|五明研究|
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在以上诸赞文当中的僧人多为吐蕃占领敦煌时的禅僧，也有一些僧人邈真赞之时代稍晚于此，时间跨度大约在一世纪左右，从中体现出吐蕃占领时期敦煌禅僧的修习特点，这些特点对以后该地区禅宗的发展产生了影响...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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先秦的“道家”与东汉以后才形成的“道教”是两回事，道家乃我国先秦学派之一，与宗教无涉。道教虽托名老子，实乃杂糅古代巫师、巫术、汉代方士，阴阳、五行家说及儒家谶纬之学形成的本土宗教，萌芽于东汉中叶，至...
薛宗正
|五明研究|
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至迟在此年之前李弘定已经不再任瓜州刺史，接替他的是这位张使君，而第9窟李弘定供养人画像及题名当在此之前绘写。
索勋为了控制沙州政局，让其子索承勋任沙州长史，无独有偶，李弘愿等发动政变以后，先自任...
张景峰
|五明研究|
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出家。入胜天之门，改名寂天，成为月称以后中观学派之大家。其所倡导学风：一为广博守约。以简御繁；二为行解相应，不尚虚论，著作不多，悉从实践中来。后由阿提沙传到西藏，宗喀巴大师盛加宣扬。迦当派对入菩萨行论，...
敖特根
|五明研究|
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玄奘向他学习唯识抉择论、意义论和成无畏论等。一共学习二年。
一天夜晚，玄奘在胜军论师处的寺庙中做梦，他梦见寺院内外和树林被火烧成灰烬，又在梦中见到一个金人，金人告诉他：“十年以后，戒日王一死，...
佚名
|高僧|玄奘|
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rdquo;，会使用正理的“机关枪”，只需要一顿扫射，就顿时天地寂然。
这一颗颗的子弹无论往哪个上发射，一到了它身旁，就销声匿迹、一无所有。这以后才明白原来心前显现的所有相...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
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就是起了蛇的执著。有了蛇的执著以后，觉得很可怕，心也乱跳，赶紧跑，这是烦恼、是业。本来是因为你眼睛不亮，看是一条蛇，叫妄计蛇，心里一直在执著而没有放下有蛇的想法，这种状况叫执著。一有了蛇执一看就害怕，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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地菩萨的身份。
这里，“高才勇哲，与世超异”和以后的成就息息相关。最终他能建立第一净土，成就度生的无上方便，都是由这个种性决定的。由于他的大勇，才能立愿成就超胜无量诸佛的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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就会固定、会坚固地执持，也就开始坚定不移地往佛国的方向走了，这以后就成了被阿弥陀佛光明摄受的人。
所以，关键是要能对阿弥陀佛生起信心，相信阿弥陀佛的本愿有不可思议的力量，决定能赐给自己极大的真实...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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